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lunes, 19 de junio de 2017

Lanzamiento de obra literaria Ale’eya por Ramón Paz Ipuana en Paraguaipoa


Con autenticidad se realizó el lanzamiento de la Obra literaria Ale’eya Cosmovisión Wayuu Relatos Sagrados y Ale’eya Conceptos y descripciones de la Cultura Wayuu del Escritor Ramón Paz Ipuana.

Por: Lismari Machado - Wayuu Uliana
Red Comunicaciones del Pueblo Wayuu

“Leer Paz Ipuana en estos tiempos es hablar de nosotros mismos, leer Paz Ipuana es como la señora que él dice , la anciana que sentada cuenta a las generaciones lo que ella ha vivido y esto es lo que Ramón Paz se ha convertido, todo aquel que viene a leer esta obra va aprender como han vivido nuestros antepasados. Leer Paz Ipuana es sentir el llanto de amor de Ule’epala todas las noches, leer Paz Ipuana es poder viajar a través del mar acompañado de las estrellas, leer esta obra es ir a conocer los dominios de Juya, leer esta obra es encontrarse con los Amajachii  (Los guardianes de los dominios de Juya ) leer esta obra es divertirse, reírse con las diferentes aventuras de los mellizos transformadores, leer esta obra es como tener ante los ojos,la belleza de la madre de los mellizos transformadores , es como tener a los viejos lluvias, los ancianos lluvias como dice Ramòn Paz Ipuana es tener a lluvia Patünain’ jana, es tener a lluvia O’umaala, es tener a lluvia Shemiriyuu, es tener al lluvia más antiguo de todos los lluvias, es tener a Manüliwai al frente , leer esta obra es tener como se educa a una mujer wayuu, leer esta obra es como conversar con la tinaja que guarda los restos de nuestros antepasados y por tener todo ese conocimiento en Colombia dentro de la Asociación Wayuu Alaülayu, este libro es el fundamento filosófico, antropológico, psicológico, y pedagógico para la creación del sistema educativo que la Asociación Wayuu Alaülayu  está proponiendo en el departamento de la Guajira”, así invitó con fervor y pasión Rafael Mercado Epieyu Lingüista e investigador de esta obra de Ramón Paz Ipuana.

Este gran maestro, escritor dejó textos manuscritos y a maquina, Rafael Mercado (Investigador) bajo la orientación de Neima, Neida, Mayui y Esmeralda hijas de Paz Ipuana organizaron los textos, se sumergieron en lo más profundo del alma del escritor, sus letras. Esta obra que no es una invención literaria, sino que se encuentra en la oralidad y está  plasmada en la escritura, consultado con los ancianos sobre la historia de Julamia, Ala’lai, Waleker, origen de las tribus wayuu, los sembrados de Lijoontaa.

El lanzamiento de esta gran obra se realizó en Paraguaipoa el día 16 de junio de 2017 en horas de la mañana en la Casa de la Cultura Prof. Albino González, la cual dio inicio con el Himno Nacional de la República Bolivariana de Venezuela y de la República de Colombia en wayuunaiki, contó con la presencia de  la primera autoridad del Municipio Dr. Heberth Chacón, Rafael Iguarán, Rafael mercado, Camilo Delgado miembros de la Asociación Wayuu Alaülayu, Esmeralda Paz, Neima Paz, Neida Paz y Jaineris Alvarado hijas  y nieta de Ramón Paz, docentes, estudiantes, gestores culturales y comunicadores de la Guajira.

La importancia de esta obra literaria es valerosa y grandiosa para el pueblo wayuu,  para los niños, niñas y adolescentes ya que aporta un significado del lenguaje y cosmovisión de la filosofía cultural que se fortalece día a día por quienes aún resisten por la pervivencia de nuestra cultura ancestral. Así mismo se dio la donación de los II Tomos de los libros que fueron distribuidos por el fondo Editorial Wayuu Alaülayu a las instituciones U.E Fe y Alegría Ramón Paz Ipuana de Cojoro, a la Casa de la Cultura Prof. Albino González, Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu y la  Biblioteca Juyou recordando que Paz Ipuana alguna vez soñó con una biblioteca binacional.

Dentro del I tomo habla sobre la cosmovisión  II tomo Conceptos y Descripciones de la cultura wayuu se puede encontrar La Organización Social Wayuu, Rituales y normas de cortesía wayuu, como visten los wayuu, tipos de empalizadas, culinaria wayuu, lluvia según el pensamiento wayuu, los cantos wayuu, Wanülü originador de males físicos, y espirituales, medicina tradicional wayuu, Yonna Baile Wayuu, Ceremonia del entierro, modos de enunciar los tiempos en wayuunaiki


Para acceder a los dos tomos quedan en disposición en las oficinas de la Asociación Wayuu Alaülayu en Riohacha.

miércoles, 14 de junio de 2017

Docentes bloquean troncal del caribe exigiendo inicio de clases

Por, Yelver Florez Camargo
Escuela de Comunicaciones Wayuu

La vía que conduce de Maicao a Riohacha conocida como La Troncal del Caribe, amaneció bloqueda por un grupo de docentes que se encuentran ubicados a la altura del Colegio Elion Pineda.

Federico Pacheco, docente de Etica y Valores en el Internado de Aremasahin comenta: "...el bloqueo se genera para exigir los derechos de educación para los niños, los cuales han visto pasar 6 meses sin recibir la primera clase del año", de la misma manera complementa haciendo un llamado a los entes del estado para que se pronuncien lo mas pronto posible frente a la firma de los contratos que permiten iniciar cuanto antes las actividades.

martes, 30 de mayo de 2017

Denuncia pública de difamación a lideresa de Fuerza de Mujeres Wayuu

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA
FUERZA DE MUJERES WAYUU / SUTSUIN JIYEYU WAYUU
Mayo 30 de 20017
La Asociación y movimiento Fuerza de mujeres wayuu / Sutsuin Jiyeyu Wayuu, una vez más denunciamos y  rechazamos todos señalamientos y persecución a cada uno y una de sus  integrantes, en este caso a la Lideresa Jakelin Romero Epieyu del Resguardo Wayuu  de Zahino al Sur de La Guajira, quien desde años atrás  ha venido recibiendo amenazas de muerte al igual que una de sus hijas. A esto se le suma que desde el día  25 de Mayo de 2017 ha tenido que padecer  acusaciones que están circulando en algunas redes sociales, donde se le señala de: “Desfalco a comunidades wayuu”. Situación que no solo viola la dignidad de esta lideresa sino de toda su familia al pretender estas clases de acusaciones a dañar su buen nombre y desprestigiar su trabajo comunitario y de lucha por los derechos de los pueblo indígenas.
Es de destacar que años atrás la Fuerza de Mujeres Wayuu ha venido denunciando situaciones de este tipo, las cuales se le conoce como “delito informático” donde no solo han buscado desprestigiar  la imagen de sus integrantes sino también de la misma organización, pero  hasta el momento no hemos contado con alguna respuesta de las autoridades competentes.

La Fuerza de Mujeres Wayuu se ha destacado desde hace más de 10 años por su trabajo de visibilización, denuncia, acompañamiento a comunidades e incidencia a nivel local, nacional e internacional en todo lo relacionado con la situación del pueblo indígena wayuu y sus demandas, en especial en todo lo relacionado con el tema de género, donde Jakeline Romero Epieyu ha ejercido un trabajo importante para la garantía de los derechos de las mujeres; contando durante esta experiencia con el respaldo de organizaciones nacionales e internacionales de derechos humanos  que han creído y creen en el trabajo de la asociación y sus integrantes. Es por ello que hoy vemos en este tipo de situaciones una vez más el motivo para seguir en nuestra lucha y unirnos para afrontar cada señalamiento, amenaza y acusación en contra de sus integrantes y la asociación. Y sobre todo el  exigir nuevamente a la entidades competentes (Fiscalía, Ministerio del interior, Defensoría del pueblo, Consejería de la presidencia para los DDHH, entre otras) su acción en este caso porque en la actualidad son mucho los casos de estigmatización, persecución y asesinato a líderes y lideresas de DDHH en Colombia en estos tiempo de paz.


Nos mantendremos en constante alerta sobre la situación de riesgo que vive la compañera y hermana Jakeline Romero Epieyuu y en general de todo los integrantes de la Fuerza de mujeres Wayuu por  su lucha en pro de la garantía de los derechos del pueblo indígena wayuu y de la mujeres en particular.



sábado, 6 de mayo de 2017

Tercera edición de Notiwayuu impreso - Mensaje del Director


Wala’üle’era waa’in, wachajaa waneepia tü shiimaa’inkat, je ai wapüla tü woumainkat

SENSATEZ, VERDAD Y AMOR POR NUESTRA TIERRA

Mensaje del director:

Hemos repletado el espíritu de sensatez, verdad y amor por nuestra tierra, hoy hemos querido colocar frente a sus ojos no una revista sino un espejo; queremos que este tejido de letras –antes que un compendio de papeles con arengas - sea un mensaje de reflexión para la vida. Ya el tiempo nos agarró, ya la crisis llegó, ya el mundo cambió y nuestra conciencia está llamada a transformarse, por respeto y responsabilidad, no solo con los legados heredados sino también con las futuras generaciones.

Estos últimos tres años no han sido nada fáciles para La Guajira colombo-venezolana, para el Territorio Wayuu y la gente que vive en todo el corredor fronterizo. Venezuela atraviesa una catástrofe en múltiples sentidos que repercuten en  impactos políticos, económicos y sociales. Colombia y el departamento de la Guajira (sumergido en una época de ingobernabilidad) se ha venido sacudiendo de sus dirigentes corruptos y ambiciones que mantienen tenso el panorama.

El Pueblo Wayuu inmerso en ambos ambientes y silenciosamente sometido a uno y otro impacto, recobra en pleno siglo XXI su instinto nómada en el que con incertidumbre recorre el territorio “buscando agua para saciar la sed”…sed de un empleo, de una ocupación, sed por recuperar la tierra, sed por alimentarse, sed por reencontrarse con su familia, sed de hallarse a sí mismo; en tal búsqueda se debate de manera permanente entre el desarraigo cultural, la pérdida de valores y el hambre que ha cobrado la vida de centenares de niñas y niños. Juya, que para el Wayuu es el Señor de la Lluvia, se ha desplegado a otras latitudes dejando de fecundar la tierra, los animales famélicos, la población en ascuas; nuestros ríos han sido vaciados y ahora desviados como el Arroyo Bruno por parte del Cerrejón.

En esta encrucijada el papel que juegan los medios de comunicación es el de perseguir estas realidades para visibilizarlas, sin embargo la inmediatez, el facilismo y el trato sensacionalista  atiza la situación con titulares de muerte y sequía. Así como en el pasado los medios tradicionales nos acostumbraron a las masacres paramilitares y guerrilleras, hoy nos enajenan con noticias descontextualizadas, sin rigor investigativo y superficialidad en sus informes lo que significa nutrir la hambrienta e insaciable indiferencia. Ante un cambiante y confuso panorama mundial plagado de verdades a medias, con rancherías repletas de tragedias e inmersos en crisis de liderazgo, afloran propuestas, resplandecen razones y surgen reflexiones que conllevan a visionar que SÍ tiene sentido seguir  adelante.

En medio de estas energías cruzadas llega la Tercera Edición de Notiwayuu Impreso, revista que en las dos ediciones anteriores ha venido evidenciando la realidad Wayuu que hoy nos sofoca. Esta vez huele a la fresca Flor de Manzanilla que siembran los Wayuu del Socuy, dibujos de niños de La Comunidad La Gran Parada, Cuentos de Docentes desplazadas por la necedad e incertidumbre  sembrada por el gobierno venezolano; a lo largo de sus páginas escudriñaremos en la historia, en los sueños, inconvenientes, injusticias y anhelos del Pueblo Wayuu, todo ello enmarcado en la voz reflexiva de nuestros mayores. Ponemos en sus manos y ante sus ojos esta publicación que registra hechos históricos a los cuales se remonta la actual crisis que afrontamos. No pretendemos nada distinto a hacer un aporte que permita transformar conciencias para el futuro.


Le damos la bienvenida a leer ésta, su historia.

Miguel Iván Ramírez Boscán
Director - Notiwayuu
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Nota: Para adquirir un ejemplar de la Tercera Edición de Notiwayuu - Impreso se hará por medio de trueque, para lo cual se estará recibiendo una bolsa con 3 bolas de hilo y a cambio se dará a cambio 2 ejemplares. Los hilos recogidos se entregarán a comunidades del corredor turístico del Cabo de La Vela, esto con el fin de brindarles herramientas de trabajo y de esta manera poder contra restar los altos indices de mendicidad en el sector.

martes, 21 de marzo de 2017

Corazones y Cámaras Wayuu que retrataron a Maicao

Fotografía de David Hernández Palmar

Ojos bien atentos, corazones expectantes, celulares y cámaras, retrataron Maicao luego de 3 días de trabajo, finalizando en La Ranchería de Campamento en el Municipio de Maicao, el Taller de Fotografía que La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu propuso como actividad para dar inicio a su trabajo del presente año.

Comercio de chivos y venta de asado en el Mercadito Guajiro, Medicas Tradicionales, venta de chirrinchi, de carbón y carritos tinteros de los Senú, fueron algunos de los temas retratados por los 30 jóvenes que presenciaron el taller, eventualidad que se promovió gracias al apoyo de FESCOL - Comunicaciones con las propuestas presentadas por La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu para dar inicio a sus actividades durante el 2017.

Dentro de las anecdotas recogidas en esta experiencia sobre actividades wayuu en el área urbana de Maicao, son diversas las reflexiones que quedan; "nuestra gente está prevenida y no confía ni en el mismo hermano wayuu, llegar a tomarles fotos fué casi imposible en muchos casos" - "definitivamente es importante retratar cada actividad que hacemos como indígenas, de otra manera pasará desapercibida nuestra importancia dentro de esta sociedad", estos planteamientos surgieron en el momento de socializar la experiencia en terreno, en medio de la entrega de un importante registro fotográfico que se aspira convertir en una exposisión en La Casa de La Cultura de Maicao, recinto que abrió sus puertas para esta experiencia que empieza a replicarse por todo el Territorio Wayuu.

jueves, 23 de febrero de 2017

Conformada comisión de salvaguarda del sistema normativo wayuu


Por, Olimpia Palmar / Red de Comunicación Wayuu

Gestores culturales, docentes, comunicadores, abogados, sabedores,  artesanas, cultoras, jóvenes han recibido el llamado de los Putchipüto palabreros, para conformar la comisión de salvaguarda del sistema normativo wayuu,  que debe socializar la petición de la declaratoria de este sistema como patrimonio cultural  inmaterial de la humanidad ante la Unesco.

Wolfang Fernández, activador del ministerio de cultura en la Municipio Guajira  declaró   que éste equipo  multidisciplinario de la comunidad wayuu trabaran en este tema con las orientación del ministerio de la cultura y con los Putchipüt “esta comisión de salvaguarda del sistema normativo wayuu,  es el ente responsable de  recopilar toda la información necesaria para lograr la declaratoria, son profesionales , sabedores y conocedores de la transmisión de saberes que comprende el sistema y han sido convocados por los palabreros” afirmó el activador cultural.

La petición de la declaratoria la lidera la Organización Autónoma de Putchipüt de la Guajira Utta y la Organización Indígena del Territorio Wayuu OITEWA y será ejecutada a través de esta recién nombrada comisión de salvaguarda del sistema normativo wayuu.

Lenin Alfonzo González, Putchipüt, explicó que “es una iniciativa de la sociedad wayuu, y lo que queremos es elevar nuestro sistema normativo wayuu  como patrimonio cultural inmaterial para poder salvaguardarlo, protegerlo y promover su  transmisión de generación a generación desde el territorio venezolano”.

La Organización Autónoma de Putchipüt de la Guajira Utta, realiza un censo para determinar la cantidad de  Putchipüt que hay del lado venezolano y garantizar su participación en este proceso de la construcción del plan de salvaguarda del sistema normativo wayuu.


La comisión de salvaguarda del sistema normativo wayuu, presentará y socializará  la petición de la declaratoria  el  viernes 3 de marzo, en una mesa ampliadacon la presencia del viceministro de cultura de Identidad y Diversidad Cultural, Benito Irady.  “Estamos convocando a toda la población wayuu a participar de este conversatorio porque es allí donde  socializaremos y argumentaremos nuestra propuestacolectiva”  refirió el Putchipüt.

domingo, 12 de febrero de 2017

Ipotchiru, propuesta de autonomía para Comunidades Wayuu



"...al interior de las grandes ciudades del país deben entender que la crisis que afronta el Pueblo Wayuu, no se soluciona con mercados ni botellas de agua, a las comunidades hay que brindarles oportunidades de desarrollar sus vidas de manera autónoma" 

Ipotchiru, palabra que en idioma Wayuunaiki se interpreta como "lugar de buen barro", representa el inicio de un proceso de fortalecimiento de la danza, juegos tradicionales, música y relatos wayuu, donde la niñez de esta comunidad que lleva el mismo nombre, busca dar un ejemplo de emprendimiento y sostenibilidad para contra restar situaciones criticas de mendicidad y desnutrición en el corredor turístico del corregimiento de Jepira - Cabo de La Vela, en La Guajira Colombiana.

"El Cabo de La Vela es el principal destino turístico del departamento; Kamaichi - Pilón de Azúcar, Lojo'u - Ojo de Agua y el Faro son los emblematicos atractivos de nuestro territorio, a los cuales debemos articular nuestras expresiones y valores culturales para generar respeto y conciencia desde un turismo etnico y de inmersión" - esto contextualiza Mileydis Polanco Comunicadora Indígena habitante de la comunidad, que de la mano del dinamismo de un grupo de trabajo, visionan en el emprendimiento una alternativa que permita el desarrollo sostenible de las comunidades; -"...al interior de las grandes ciudades del país deben entender que la crisis que afronta el Pueblo Wayuu, no se soluciona con mercados ni botellas de agua, a las comunidades hay que brindarles oportunidades de desarrollar sus vidas de manera autónoma" - complementa Mileydis.

Incomindios, organización Suiza que apoya esta propuesta en la que participan integrantes de La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu, con acompañamiento de La Fuerza de Mujeres Wayuu, haciendo posible un intercambio de experiencias culturales con el joven Comunicador Luis Fuenmayor, asi como también La Escuela de Formación Cultural - Aleejira Wakuaipa y La Fundación Sembrando Paz, con quienes se comparten conicimiento con un semillero de 22 niños entre los 3 y 14 años de edad, donde también participan padres de familia y lideres con quienes se está trabajando para que el turista en el momento de llegar al Cabo de La Vela, pueda sostener un encuentro directo con expresiones culturales wayuu y de esta manera aportar a la transformación de la critica actualidad social que afrontan.

"El turismo es un enemigo silencioso que de no saberlo manejar, puede acabar con nuestra cultura; es por esto que nos estamos soñando esta propuesta, para brindarle a estas familias una opción de trabajo que repercuta al interior de nuestras rancherías en apoyo a la salud, la educación y la autonomía", - menciona Elida Sanchez Ginnu, lideresa de Ipotchiru.

El equipo que hace acompañamiento por parte de La Escuela de Comunicaciones del Pueblo Wayuu, invita a estar pendientes del Seriado Audiovisual - on line, que se estará lanzando a través de las redes sociales, en él se podra aprecia a detalle cada una de las experiencias que vienen haciendo posible esta propuesta.

viernes, 10 de febrero de 2017

Consulta para desviación de Arroyo Bruno inició con un "acelere"



De acuerdo al fallo emitido por la Sección Cuarta del Contencioso Administrativo del Consejo de estado, en la que se hizo solicitud de suspención de actividades y licencias emitidas para la desviación del Arroyo Bruno en el Departamento de La Guajira en un plazo maximo de 30 días, el dia de ayer 9 de febrero de 2017 se dieron cita en La Comunidad de La Horqueta el Ministerio del Interior, Ministerio de Medio Ambiente y Desarrollo Sostenible, Autoridad Nacional de Licencias Ambientales, Corpoguajira y Carbones del Cerrejón Limited en calidad de responsables para rendir cuentas claras sobre procesos adecuados de consulta previa, reunión que fue acompañada por La Fuerza de Mujeres Wayuu y Comité Civico por La Defensa de La Guajira.

De acuerdo a los anfitriones y acompañantes, en el ambiente se generó la sensación de estar procediendo con un proceso de "consulta express", refiriendose a que tanto ministerios, corporaciones y la multinacional Cerrejón expusieron el proyecto de manera ligera y sobre la base de ya haber intervenido social y ambientalmente la zona, para lo cual a pesar de los desacuerdos y fallos a favor de las comunidades afectadas, se considera que en gran parte "el daño está hecho", siendo esta una realidad sonre la cual deben responder, ademas de ceder para entender que el tema requiere de mayor profundidad y tiempo.

"... ya en una ocasión nos quitaron el territorio y ahora nos quieren quitar el agua" - con esta voz de preocupación la Autoridad Wayuu Lorenza Pushaina marcó la pauta para que el proceso tomara un nuevo ritmo porque perciben lo que llaman "un acelere", por lo contrario exigen un ritmo a corde a las exigencias de las comunidades afectadas, en este sentido se fijó una reunión interna para el proximo sábado 11 de febrero de 2017, encuentro del cual deben salir posiciones claras y fecha para reunirse de nuevo con los ministerios, corporaciones y empresa, esperando que para la proxima reunión asistan personerias y defensoria del pueblo, quienes estuvieron ausentes..

miércoles, 8 de febrero de 2017

Wayuu golpeados por el ESMAD siguen manifestandose en la soledad

"...ni alcaldias, secretarías de asuntos indígenas, ni defensoría del pueblo ni personerias han sido solidarias, por el contrario ha sido notoria su ausencia y silencio ante todo lo sucedido y exigido".

El sol quema, la brisa y la arena golpean los rostros preocupados, pedazos de leña calientan café cada hora y el panorama de soledad que viven los pocos manifestantes Wayuu que aún se encuentran en el Km 70 en la via que conduce a Uribia - Comunidad Katsaliamana, observan pasar el arrogante tren del Cerrejón custodiado por el ESMAD, quienes intentan intimidar y apagar la fuerza para defender la autonomía frente a un estado que brilla por su ausencia.

"Golpearon y metieron presos nuestros viejos, empujaron las mujeres, se robaron nuestros chinchorros y pisotearon nuestras ollas; esto hace el estado con nosotros los wayuu que exigimos nuestros derechos mientras al país le hablan de paz con las FARC y el ELN, para ellos si hay toda la atención internacional, para nosotros que defendemos nuestros niños que mueren de hambre, no hay nada..." - esta analogía expresan las mujeres que sostienen la posición de continuar de manera permanente en el mismo lugar de los hechos - "...hasta que el mismo presidente nos resuelva", - como definen con firmeza no moverse de allí.

"Hacemos un llamado al wayuu de la sabána, de la montaña, del mar, del desierto y de la ciudad; esta es una lucha de todos nosotros, La Gran Nación Wayuu" - así convocan de manera permanente el apoyo de toda su gente, de la sociedad guajira y medios de comunicación a sumarse y visibilizar su causa, generando con esto la reflexión de que no se sienten representados en ninguna entidad del estado; ni alcaldias, secretarías de asuntos indígenas, ni defensoría del pueblo ni personerias han sido solidarias, por el contrario ha sido notoria su ausencia y silencio ante todo lo sucedido y exigido.

Finalmente convocan a 2 concentraciones el día Jueves 9 de febrero de 2017 desde las 8 de la mañana.

Bogotá: Plaza del Capitolio Nacional.
La Guajira: Katsaliamana - Km 70 via Uribia

domingo, 5 de febrero de 2017

Entre Gobierno y Cerrejón envian ESMAD a manifestantes Wayuu

FOTOGRAFÍA REFERENCIA TOMADA DE REDES SOCIALES

Del mismo color del carbón e igualmente de letal, arremetió el ESMAD en las horas de la noche en contra de Autoridades Wayuu, lideres, mujeres y comunidad en general de los alrededores del Km 70 - Sector de Katsaliamana, que desde el pasado 31 de enero se encuentran sobre la vía férrea de la empresa carbonífera del Cerrejón, la cual se toman de manera pacífica como mecanismo para visibilizar la exigencia de sus derechos.

"Llegaron agresivos, no dieron chance de dialogar ni mediar la mas mínima palabra; no les importó que estuvieran los viejos, los niños ni las mujeres, nos empujaron, golpearon y desbarataron todo cuanto se les cruzaba" - esto expresan mujeres que aun sostienen la toma pacifica del ferrocarril, quienes ademas denuncian la captura de varios de sus representantes, así como también el haberse llevado varias de sus pertenencias.

La comunidad manifestante en diferentes ocasiones y conversaciones permanentes con funcionarios del ICBF, expresan no haber llegado a acuerdos que representen la decisión autónoma de las Autoridades Tradicionales de cara a los programas que asisten a esta comunidad wayuu, para lo cual consideran están procediendo de manera arbitraria pasando sobre sus criterios y decisiones, siendo este el argumento para proceder por las vías de hecho, lo cual sostienen es principalmente para llamar al dialogo y concertación con las comunidades. 

miércoles, 1 de febrero de 2017

Wilmer el más salao


Por, Miguel iván Ramírez Boscán

“Al último perro que lame la olleta es al que le dan el cucharazo”; esto, en sentido figurado, describe lo que el periódico el tiempo anuncia le sucedería a Wilmer González en el momento que la fiscalía revele las decenas de audios y videos para sustentar el señalamiento al Gobernador de La Guajira con el cargo de corrupción al sufragante, nombre jurídico que le han puesto a lo que ha elegido en los últimos años a Oneida Pinto, Chemita Ballesteros, Kiko Gómez y que siga la lista.

Pueden preguntarle a Musa Besaile y Ñoño Elias, - ¿Cuántos votos lograron con sus tentáculos sobre nuestro departamento en el momento de las elecciones al congreso de la república? - porque es cierto, aquí hay voto a tutiplén hasta para sacar senadores hablando del panorama nacional en el que incluso a los presidentes se les pone buena cuota, porque la realidad es esa, aquí en La Guajira delante de los niños que mueren de hambre y sed, se reparten las marmajas de dinero para cuadrar en las rancherías y el cruce fronterizo, los camiones 750 y 350 cargados de “indios” como despectivamente llaman al wayuu que repleta de votos las urnas para que salgan elegidos desde ediles, concejales, diputados, alcaldes, gobernadores y demás.


Ahora salen periódicos como el tiempo de manera oportunista a decir lo que hace marras venimos diciendo los guajiros; sin embargo cabe en el panorama dimensionar una reflexión: que tiemblen IPS´s, fundaciones,  ONG´s y maquinarias clientelistas y politiqueras, esta realidad de hoy se debe encaminar a meter preso o destituir al actual gobernador y que los partidos políticos asuman responsabilidades como ejemplo para ver si se deja de comerciar con el voto y la conciencia que haga florecer la sensatez eleccionaria, así finalmente de esta manera de a poco en el futuro existan por fin cambios aunque lastimosamente nos toque recordar a Wilmer como el mas salao.

miércoles, 11 de enero de 2017

ICBF INCUMPLE NUEVAMENTE AL PUEBLO WAYUU


ICBF INCUMPLE NUEVAMENTE AL PUEBLO WAYUU

Comunicado de Prensa.

Uribia 11 de enero 2017

Las autoridades tradicionales y líderes indígenas del Departamento de la Guajira "Sur, Norte, Alta Media y Baja Guajira" quiénes se declararon en asamblea permanenente desde el 19 de Diciembre 2016, por las flagrantes violaciones del ICBF a sus derechos humanos y fundamentales como pueblos indígenas, se permiten informar a la opinión pública, que una vez mas ICBF, se burla del pueblo wayuu, al incumplirle cita y compromiso al Gobernador del Departamento de sentarse en mesa de trabajo y buscar soluciones a las peticiones de las Autoridades Tradicionales las cuales están fundamentadas en sus derechos ancestrales y constitucionales.

Con gran indignación y tristeza manifiestan que ICBF no es fiel a sus principios éticos como institución, de protegerle la vida e integridad a los niños wayuu, ya que con su posición oligarca y tirana, de imponer operadores filiales a sus intereses económicos y políticos solo contribuye al exterminio de nuestro pueblo, lo cual nos lleva a concluir q su política nefasta y mañosa asesina mas niños que la misma desnutrición.
Hoy nuevamente nos quedamos sentados esperando que algún delegado del orden central de ICBF llegara a la mesa de trabajo. Pero no solamente nos incumplieron como pueblo wayuu, si no tambien al primer mandatario del Departamento, a delegados de la ONIC, Representantes de los diferentes organos de control tanto regional como Nacional.
Queremos enviar un mensaje a las organizaciones indigenas complices de ICBF, quiénes están mercantilizando la vida de nuestros hijos que por favor se abstengan de seguir presionando y amenazando a las comunidades. El contrato se acaba pero el pueblo que a ustedes los vio nacer y que hoy venden por migajas, siempre sera su pueblo. Paren ya sus correrias por nuestras comunidades, no nos humillen más, ustedes tambien tienen sus territorios y sus clanes... porque no van a la tierra de sus ancestros? Tal vez porque no son gratos ni bienvenidos en su propio territorio. 

A la Mesa de concertacion por favor no comercialice la vida de nuestros hijos, imponiendo sus asociaciones y fundaciones, ustedes nl deciden sobre el pueblo wayuu, los wayuu somos autónomos de decidir y no necesitamos que dirigentes vendidos y corruptos vengan a decidir por nosotros.

Señores ICBF, ustedes antes de ser institución son un pueblo y se deben a su pueblo. Les informamos que acá nos mantedremos en pie de lucha exigiendo el respeto por nuestros derechos y por la vida de nuestroa hijos. 

Agradecemos la presencia del Gobernador y sus buenos oficios, fieles a nuestros principios del diálogo y la conciliación nos mantedremos en asamblea permanente y en espera de que el Presidente de la Republica nos escuche y nos solucione.

Gracias a la ONIC qué se solidarizó con esta causa, Alcaldes de los municipios de Uribia y Manaure, secretarios de Gobierno que nos acompañaron, a todos y a cada uno de los que creen y respaldan a la GRAN NACION WAYUU.

Con procupaciones el Cabo de La Vela cierra temporada turística


Balnearios, carreteras y playas convertidas en basureros, desmedido control de ingreso saturando hospedajes, colapsando baños y obligando a la gente a hacer sus necesidades en cualquier parte; el aumento del consumo de agua es irrisorio en esta zona de altas sequías; aumento de la mendicidad en las carreteras por parte de la niñez wayuu y por último el abarrotamiento de turistas y carros sobre los sitios sagrados, son algunas de las preocupaciones que vienen alertando a los habitantes del corregimiento del Cabo de La vela, quienes representados por un grupo llamado "Protectores de Jepira", vienen recopilando información y haciendo planteamientos para el redireccionamiento del turismo en este sector de La Guajira.

"El Cabo de La Vela, ademas de ser el principal destino turístico del Departamento, es un sitio sagrado de todo el Pueblo Wayuu; no es justo el estado en el que se encuentra y por eso estamos aunando esfuerzos para ir proyectando las mejores practicas turísticas que garanticen el bienestar del territorio" - Esto manifiesta Griselda Freyle, vocera del proceso, quien ademas alerta también como problemáticas latentes el consumo de alcohol y drogas, la prostitución y crecimiento de indices de inseguridad, siendo estas las razones que fundamentan los objetivos que se viene trazando "Protectores de Jepira" de salvaguardar la tierra que han heredado de sus ancestros.

Dentro de sus planteamientos expresan que del Cabo de La Vela esperen noticias de cambios importantes para las próximas temporadas turísticas, siendo este un llamado para el mundo y Colombia, pero en especial a la sociedad en general del Departamento de La Guajira y La Región Caribe, quienes están llamados a ser los principales "Protectores de Jepira", en el que a conciencia deben apersonarse del minucioso cuidado del Cabo de La Vela, - "...los cambios deben nacer de nosotros mismos en el ejercicio de nuestra autonomía y hemos venido analizando diferentes experiencias en turismo ecológico y étnico a nivel nacional e internacional, sus ejemplos han sido exitosos y el Cabo de La Vela está llamado a proyectarse de la misma manera también", - complementan algunos habitantes, analizando experiencias como las del Parque Tayrona en La Sierra Nevada de Santamarta, Los Kuna Yala de Panamá y Los Uros en el Perú.

 
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